e宗喀巴

当一位活佛站在大佛像当中，你会向谁膜拜去？请仔细反思这个问题，它很简单，答起来似乎也不太难；但是当你以行动表示时，是否全心全意？请在行动之前，静思三分钟！

克切拉首创24小时《掌中解脱》马拉松念诵会，超过500人参加，创造了大马佛教史上，单凭24小时不休不眠地念诵有着佛教圣经之称的《掌中解脱》，第一次在马来西亚健力士划下光辉的一页。

最简单却有着强大疗愈作用的持修法门── 是你我不可少的家居贴身指南。

佛教徒用的是另一个方式，佛教徒不敬拜往生者或饿鬼，反之，他们给三宝供养香、蜡烛、珍珠或鲜花，累积功德回向给往生者或祖先，帮助他们获得一个更好的投生。

农历七月总跟鬼门开，饿鬼到人间游走分不开。不少人会在这个季节思念离开他们的亲友，这也是也个尽孝道的日子。
克切拉佛教中心配合这个农历七月举办年度《七月盂兰盛会*金甲衣护法法会》，提供大家机会供养佛菩萨，并把法会生起的功德回向给往生亲友和所有众生。在这个季节思念离开他们的亲友，也是一个尽孝道的日子。
一般人会在农历七月准备食物饮料和烧金银纸给往生亲友和饿鬼，不过佛教徒采用的却是不一样的方式，即是代表往生者供养三宝（佛法僧），然后把功德回向给他们，祈愿他们有个更好的转世。
金甲衣庇护所有祈求他的加持的人

前行
变亿咒
念珠加持咒
皈依
心经
修心八颂

上师瑜伽法
上师瑜伽法
曼达拉供养
宗喀巴大师赞
事师五十颂简缩本
观想融入
尊贵的上师詹杜固仁波切住长寿世文心咒

回向文
圆满回向
善功德之本

附加祈愿文
金甲衣护法仪轨
奉请
赞颂
金甲衣护法心咒
献金酒
奉座
吉祥回向文
功德回向文

前行

学习到一份认真和坚持

杨理强毕业于大众传播系，目前在Ai FM当任音乐节目广播员，主持娱乐节目，以及支持本地音乐节目。

杨理强是从克切拉佛教中心制作的《雪螺传奇》宗喀巴大师舞台剧的编舞老师杨淑琳哪里开始接触到宗喀巴大师。当时克切拉佛教中心正在筹备着宗喀巴大师舞台剧，理强因为淑琳老师的推荐之下而成了该舞台剧的旁述员。杨理强本身对藏传佛教有着很深的憧憬，想要多了解藏传佛教的来龙去脉及舞台剧的表演艺术，也造就了他那份很想参与的心，也因这样他顺理成章的参与了舞台剧。

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他说，他宛如一位慈祥和平的大师。

因加入《雪螺传奇》宗喀巴大师舞台剧演出后，体会很深。

理强感到很光荣《雪螺传奇》获得第8届BOH Cameronian六大艺术獎。

最近，一座高约10尺的宗喀巴大佛像，耸立在位于马来西亚八打灵区的克切拉佛教中心。古金铜色的佛像金身，饱满的脸庞，露出祥和安宁的微笑，令看者深深被其无形的摄受力所感染，看着他，心情马上变得平静，如雨后散落大地的阳光，温煦得叫人只想时间就此停顿在此间。

如此一位六百年前的大智者，可以在毫无障碍的情况下到马来西亚这块佛教原始地生根发芽，实在不容易啊，也非纯属偶然。我相信这里的人，尤其是华人，在某个前世曾经做过不少供养于宗喀巴，所以今生生长在马来西亚，似乎等待着宗喀巴到来撒甘露，有幸得到三宝佛法的庇佑。

宗喀巴在这里...

10高的宗喀巴佛像就被置放在克切拉佛教中心。

宗喀巴是格鲁派，或藏传佛教宗派的创始人。藏语格鲁意即善律，该派强调严守戒律，故名。该派僧人戴黄色僧帽，故又称黄教。宗喀巴，原为噶当派僧人，故该派又被称为新噶当派。

宗喀巴曾师从14世纪西藏各大教派如萨迦、噶举等，他针对藏传佛教中当时僧纪废弛，寺院生活腐化，而倡导宗教改革，提出僧人严格持戒，不事农作，独身不娶，并加强僧院制度管理。关于修持，他主张显密并重，先显后密，强调教理和因明等都有助于解脱。其《菩提道次第广论》、《修宗道次第广论》与阿底峡《菩提道灯论》在旨趣上一脉相承。1409年，宗喀巴在帕竹地方政权支持下，在拉萨发起大祈愿法会，显示其权威地位。同年建甘丹寺为主寺，故该派亦称甘丹派。以后该派又建哲蚌寺，色拉寺，扎什伦布寺等诸大寺，势力日渐扩张。